文\海南日?qǐng)?bào)記者 鄧鈺 實(shí)習(xí)生 姜帆

在海南的鄉(xiāng)野村落，有心人經(jīng)常會(huì)看到一株株不甚顯眼的灌木上，綴滿簇簇細(xì)碎素白的小花，似朦朦云霧浮于枝葉間，那也許就是散沫花。

(資料圖片僅供參考)

對(duì)于散沫花，華南區(qū)域的人們有著天然的親近和青睞，這是民間鼎鼎大名的“指甲花”。物資匱乏的年代，人們采擷散沫花，搗葉取汁，將女子的指甲染得潤(rùn)澤紅艷。

究竟何人發(fā)現(xiàn)，這零碎小花竟可化作指間紅云，早已不得而知。不過(guò)，借由散沫花仍然得以窺見，人們對(duì)花草有著不同尋常的情愫。

散沫花。資料圖

舶來(lái)之花

不同于牡丹、紫薇等春華燦爛，一朵朵一叢叢開得肆意揮灑，明艷異常。雖為夏季寵兒，散沫花姿態(tài)卻是極低調(diào)，油綠的葉片里探出星星點(diǎn)點(diǎn)的糯白身影，在燥熱的天氣，為你的生活點(diǎn)綴幾分清新。

喜陽(yáng)怕濕，耐熱畏寒，散沫花似乎天生適合南方的夏日。它個(gè)性隨和，無(wú)需時(shí)刻照料，天生天養(yǎng)，自可成活。路邊，小院里，不經(jīng)意間便邂逅了它的影蹤。

處處能活，散沫花的影蹤遍布我國(guó)南部各省，是人們視野中稀松平常的一景。

處處可見，散沫花尋常得讓人忘了它的“舶來(lái)”身份。依學(xué)者看來(lái)，它原產(chǎn)于北非、西亞、南亞等地，遠(yuǎn)涉重洋，很早便扎根中國(guó)。

早在1700多年前，西晉植物學(xué)家嵇含的《南方草木狀》便有詳細(xì)記載，文稱“指甲花，其樹高五六尺，枝條柔弱，葉如嫩榆，與耶悉茗、末利花皆雪白，而香不相上下，亦自大秦國(guó)移植南海，而此花極繁細(xì)，才如半米粒許，彼人多折置襟袖間，蓋資其芳馥爾，一名散沫花”。

散沫花植株。海南日?qǐng)?bào)記者 侯賽 攝

其中耶悉茗與末利便是人們熟悉的素馨與茉莉。文中還交代了指甲花由波斯人從古羅馬移植，最初種在嶺南。因香味馥郁，常被當(dāng)?shù)厝苏巯虏赜谝陆?、廣袖里。

在華南省份，散沫花長(zhǎng)得尤其好，樹高可達(dá)六米，枝條纖細(xì)柔韌，葉片細(xì)而窄，形狀如同嫩榆。

每年6月，夏日漸長(zhǎng)，灼熱的日頭催發(fā)了散沫花的盛放，奶白色的米粒大小的花朵開得靈巧而細(xì)碎，攀著鮮嫩的枝條，從翠綠葉叢中冒出頭來(lái)。

這樣細(xì)小的花朵，集聚起來(lái)，卻別是一番鬧騰景象。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，散沫花在枝頭百朵千朵擠擠挨挨，在陽(yáng)光中折射深淺不同的光彩，似云煙氤氳，不覺迷了行人的眼眸。

奶白色外，散沫花還多見蜜黃色、嫣粉色和水紅色。蓬勃的花開景象，一直持續(xù)到每年10月，伴著人們從盛夏到仲秋，它才肯悄然退場(chǎng)。

識(shí)色，知味。散沫花開放時(shí)，香氣甚至有幾分霸道。院子里，墻角邊，馬路上，潛伏在城市、鄉(xiāng)野的每個(gè)角落，都被這甜甜暖暖的氣味侵襲，香到過(guò)分。

因馥郁襲人的香氣，加上花型有幾分似桂花。古人又將散沫花稱為“水木樨”或“番桂”。

清人陳淏子所著園藝專著《花鏡》有證，“水木樨，一名指甲。枝軟葉細(xì)，五六月開細(xì)黃花，頗類木樨。中多須藥，香亦微似，其本叢生，仲春分種”。

散沫花葉子磨成的粉。資料圖

指間紅云

國(guó)人對(duì)草木的愛，總帶著一股鉆研精神，賞色、品香還不夠，總要把它們身上每一功用開發(fā)殆盡，才肯罷休。

在化學(xué)工藝落后的古代，散沫花作為自然界的天然染料，無(wú)數(shù)次為人們的生活著色。

散沫花染色的原理在于，它的葉子、花和果實(shí)都含有一種紅橙色的染料分子——指甲花醌。這種物質(zhì)極易和人體皮膚和頭發(fā)中的蛋白質(zhì)角蛋白發(fā)生化學(xué)反應(yīng)，從而牢固著色，是極佳染色材料。

在異國(guó)，用散沫花來(lái)染發(fā)、美甲、文身的習(xí)俗可謂由來(lái)已久，且在當(dāng)?shù)厝松钪邪缪葜匾巧?/p>

在印度，人們將散沫花稱為“海娜”。除了將頭發(fā)和甲片染紅外，當(dāng)?shù)厝瞬蓴X海娜的主要用途，是用于描繪短效的文身。

印度婦女摘下海娜的葉片來(lái)，揉得爛碎，搗得漿稠，磨得汁濃，蘸得筆飽，后以身體作畫紙，在手臂腳背畫滿復(fù)雜的紋路。這些濃稠的海娜汁液會(huì)在皮膚上干涸，結(jié)塊，停留個(gè)把小時(shí)后，拂開這些細(xì)碎的雜質(zhì)，繁復(fù)的紋路就染在皮膚上，可維持月余。

如今，人們將這種文身形式稱為“海娜紋”，在世界各地推廣，引得弄潮兒紛紛嘗鮮。

我國(guó)古代先民也早早知曉散沫花的妙用。

李時(shí)珍在《本草綱目》中也說(shuō)：“指甲花，有黃白二色，夏月開，香似木犀，可染指甲，過(guò)于鳳仙花。”

尤其在華南地區(qū)，人們對(duì)散沫花的研究更甚。

明末清初廣東人屈大均在著作《廣東新語(yǔ)》的《木語(yǔ)》一章中寫道：“散沫花……其葉以染指甲，故名指甲花。”粵女歌云：“指甲葉，鳳仙花，染成纖爪似紅芽。”

直至現(xiàn)代，在物質(zhì)不甚豐厚的時(shí)期，用散沫花染甲，仍是女子們的快樂(lè)慰藉。

在諸多“80后”“90后”南方女子的童年記憶里，或許還有這樣的片段。在白天，隨著母親或姐姐，摘下散沫花的葉片和嫩枝，加上一點(diǎn)明礬，放進(jìn)盆里搗爛。

幾個(gè)女孩互相幫助，把搗碎的混合物分別敷在指甲蓋上，用大些的樹葉裹住，再用細(xì)繩或者布條捆住。一直到了第二天，揭去葉子，指甲就變成了鮮嫩的水紅色，許久不褪色。

散沫花染色也不是沒有壞處，常常是手指也不經(jīng)意間被染色，指頭的尖端都是黃黃臟臟的顏色，好在用肥皂多洗幾次，指間的暗黃便能褪去。

如今，美甲早已成為一門大產(chǎn)業(yè)，散沫花染甲這種笨拙的方式已漸漸被人們淡忘。但這抹指間紅云，是許多人難以割舍的鄉(xiāng)土記憶。

散沫花染指甲。資料圖

花拜七姐

在華南地區(qū)，每年乞巧節(jié)，有以花果拜七姐的民俗。七姐即是天上的七仙女。

女孩子們?cè)陂L(zhǎng)輩的帶領(lǐng)下，在七夕這日備置時(shí)令瓜果供奉七姐，向她們求討巧手技藝和美滿姻緣，為和樂(lè)甜蜜的生活祈福許愿。

民間有“七花七果拜七姐”的說(shuō)法，其中夏日盛放的鳳仙花與散沫花皆為七花范疇。在舊時(shí)民俗中，農(nóng)歷七月七日前的晚上，婦女們總要帶著家中女孩聚在一起，用鳳仙花或散沫花自制的染料，互相把指甲染得通紅。

清人朱象賢在《聞見偶錄》記載：“七夕，婦女采鳳仙花搗染指甲，紅如琥珀可愛。”

討論這些花事，并非完全脫離人們生活的風(fēng)花雪月。無(wú)論是鳳仙花還是散沫花，都是人們裝點(diǎn)生活，祈愿美好的載體。

萬(wàn)事可親，萬(wàn)物可愛，始終保持著對(duì)美的追求和對(duì)生活的熱情，才讓人們?cè)趹?yīng)對(duì)生活時(shí)，不至于麻木與消沉，以一種樸實(shí)而雋永的方式維系人與天地的對(duì)話。

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